О некоторых требованиях к личности полицейского с точки зрения деонтологии

Всовременном мире существует множество профессий, пересекающихся с категорией «нравственного долга», например, врачи, учителя, судьи, военные. В обновляющейся правоохранительной системе в последние годы тоже наметилась тенденция утверждения этико-деонтологической стороны профессиональной деятельности полиции в качестве нормативно-ценностного каркаса профессии, определяющего эффективность ее работы. Деонтологический подход (от греч. ‘deon’ – долг, родительный падеж ‘deontos’ – должное, должный и ‘logos’ – наука, учение, знание) в сфере обеспечения общественного порядка и противодействия преступности имеет особое значение в виду того, что подразумевает легитимное применение мер принуждения, необходимость вмешательства в частную жизнь граждан, ограничение прав и свобод граждан.

Впервые термина «деонтология» коснулся английский юрист и философ Джереми Бентам на рубеже XVII–XIX вв. в произведении «Деонтология или наука о морали» [1], в его определении ключевым было представление о принципе пользы, основанном на гармоничном сочетании морали и права, моральных требований и норм, нравственного долга. Следует отметить, что в настоящее время профессиональная деонтология полицейского представляет собой систему знаний о профессиональной деятельности и профессиональном поведении сотрудников полиции, представляющую собой совокупность структурных компонентов, которыми должен руководствоваться каждый сотрудник правоохранительных органов при выполнении своих служебных обязанностей:

–«императив долга» формирует ядро деонтологии, обязывает и побуждает сотрудника полиции действовать даже в ситуациях личного риска; –«непреодолимые границы» закрепляют запрещающий характер деятельности, очерчивая «красные линии», которые нельзя пересекать ни при каких обстоятельствах; –«пространство для этичного выбора» фиксирует рамки профессионального усмотрения, где сотрудник действует по ситуации, но в строгих этических границах; –«ориентиры для совершенствования» отражают рекомендательный характер деятельности и являются нормами, к которым нужно стремиться, чтобы выйти за рамки «минимально необходимого».

Деонтология, как учение о долге и профессиональной этике, позволяет системно подойти к требованиям личности полицейского, выходя за рамки формальных должностных инструкций. С точки зрения деонтологии, личность полицейского должна соответствовать ряду требований, которые формируют основу для безупречного выполнения служебных обязанностей и сохранения доверия общества. Необходимо обратить внимание на ключевые требования к личности полицейского с точки зрения деонтологии, которые в свою очередь, могут быть сформированы в отдельные классификационные группы.

Основной классификационной группировкой необходимо отметить «Нравственно-этиче- ский стержень» представляет собой фундаментальную основу личности сотрудника правоохранительных органов, состоящую из системы моральных принципов и этических ориентиров. Ключевыми компонентами являются:

1. 1. Безупречная честность и неподкупность формируют каркас общественного доверия к правоохранительным органам и обеспечивают моральное право полицейского на применение властных полномочий. Данный системообразующий принцип профессиональной этики полицейского проявляется в абсолютной верности закону, неспособности к сознательному искажению информации даже в мелочах, устойчивости к любым формам коррупционного воздействия от мелких подношений до системных злоупотреблений.

2. Справедливость и беспристрастность: применение закона не должно зависеть от личных симпатий, социального статуса, национальности или вероисповедания человека.

Сотрудник полиции должен действовать беспристрастно, не допуская предвзятости или дискриминации, решения должны приниматься на основе закона и объективных фактов, а не личных симпатий и предубеждений.

3. Чувство собственного достоинства и уважение достоинства других: Даже задерживая преступника, полицейский должен обращаться с ним как с человеком, не допуская унижений и жестокости. Это прямо вытекает из принципа «закон есть закон», который он представляет. Более того, учитывая фактор конфликтности профессиональной деятельности сотрудника органов внутренних дел, необходимо сохранять достоинство даже в ситуациях противоборства. Это безусловно является профессиональным искусством, заключающимся в способности сотрудника правоохранительных органов сохранять самообладание, этическую позицию и уважение к себе и другим в условиях противостояния. Подобное проявление силы характера и высокого уровня профессиональной культуры напрямую отразится на сохранении авторитета правоохранительных органов, предотвращении эскалации конфликта, личном профессиональном самоуважении, укреплении доверия общества даже в сложных ситуациях.

4. Гуманизм и сострадание балансируют на осознанном отношении к человеческому достоинству даже в условиях правоприменительной практики, а именно, помогают видеть в людях не только «нарушителей», но и тех, кто может оказаться в трудной жизненной ситуации (потерпевшие, дети). Гуманизм не противоречит требовательности, а придает ей системную завершенность.

Сострадание не отменяет принципа неотвратимости ответственности, но наполняет правоприменение этическим содержанием, обеспечивая восприятие закона как справедливой, а не карательной силы. 5. Ответственность – полицейский обязан осознавать важность своей работы и нести ответственность за свои действия. Подобный подход включает готовность отвечать за ошибки и исправить их. Тема ответственности прослеживается в работах Э. Фромма, например, в книге «Искусство любить» и «Бегство от свободы», философ подчеркивал важность осознания ответственности как ключевого элемента самореализации и свободы. Э. Фромм писал: «Ответственность – это не обязанность, наложенная на меня извне, она ответ на чью-то надобность, небезразличную мне. Ответственность и ответ имеют один корень; быть ответственным – значит быть готовым к ответу» [2].

Второй классификационной группировкой можно обозначить «Профессионально-психологические качества», именно они обеспечивают эффективное выполнение долга. К ним следует отнести:

1. Высокий уровень правосознания представляет собой не просто знание законов, а правовой ориентир, определяющий его профессиональное поведение и гарантирующий защиту прав граждан даже в сложных условиях оперативно-служебной деятельности. Обязательным условием является свойство личности, выражающейся в присутствии внутренней убежденности в верховенстве закона как устойчивой интеллектуальной или психологической установки, при которой полицейский не просто исполняет закон, он им живет.

2. Эмоциональная устойчивость и самообладание обеспечивают эффективность служебной деятельности в условиях стресса и психологического давления. Эмоциональная устойчивость обладает особой профессиональной значимостью, так как это требование непосредственно связано с безопасностью самого сотрудника и окружающих. Данное качество помогает сохранять способность ясно мыслить в условиях стресса, снижая риск совершения ошибок в экстремальных условиях, поддерживать конструктивное взаимодействие с коллегами и населением, быть залогом обеспече- ния личной профессиональной долговечности, а также формирования доверия граждан к правоохранительной системе.

3. Развитый интеллект и критическое мышление обеспечивают эффективное выполнение служебных задач в условиях неопределенности и информационной сложности.

Развитый интеллект позволяет сотруднику не только применять нормативные предписания, но и творчески подходить к решению профессиональных задач, адаптируя правовые нормы к уникальным ситуациям. Способность быстро анализировать ситуацию, прогнозировать ее развитие и принимать единственно верные решения в условиях дефицита времени и информации особо значимы в повышении качества процессуальных решений, снижении рисков субъективизма в оценках, укреплении доказательной базы уголовных дел, формировании научно обоснованных подходов к борьбе с преступностью.

Следующую классификационную группировку следует объединить в «Коммуникативные и социальные компетенции» комплекс навыков и способностей, обеспечивающих эффективное взаимодействие сотрудника правоохранительных органов с гражданами, коллегами и другими участниками профессиональной деятельности. Коммуникативный навык позволяет сотруднику не только формально выполнять обязанности, но и выстраивать отношения, основанные на взаимопонимании и уважении, что является ключевым фактором успешной профессиональной деятельности в современном обществе, ведь долг полицейского — быть частью общества, которое он защищает. Можно отметить некоторые из навыков и способностей в этой сфере:

1. Коммуникабельность и психологическая проницательность представляет собой взаимосвязанные профессионально значимые качества сотрудника правоохранительных органов, обеспечивающие эффективное установление контакта и понимание мотивации участников взаимодействия. Наиболее важными качествами является: социальная гибкость, инициативность в общении, эмпатическое слушание, наблюдательность, интуитивное понимание, навык быстрого определения психологического типа и поведенческих особенностей личности. Данные качества позволяют сотруднику не только формально выполнять обязанности, но и выстраивать психологически грамотное взаимодействие, превращая стандартные процедуры в индивидуально ориентированный процесс.

2. Гражданская позиция и патриотизм являются фундаментальными мировоззренческими основаниями профессиональной деятельности сотрудника правоохранительных органов, определяющими его мотивационную направленность и смысл служебной деятельности. Это не показной, а глубоко внутренний патриотизм. Идеологическое воспитание, практическое участие и личностное становление превращают профессиональную деятельность из набора функций в осмысленное служение, где личные интересы подчинены задачам защиты национального суверенитета и конституционных ценностей.

3. Толерантность в правоохранительной деятельности представляет собой баланс между уважением к разнообразию и безусловным соблюдением закона, что способствует поддержанию общественного согласия и правопорядка. Толерантность выражается в способности осуществлять служебную деятельность с учетом культурных, этнических, религиозных и социальных особенностей граждан при безусловном соблюдении принципов законности. Терпимость всегда сопровождается беспристрастностью, культурной компетентностью, этической нейтральностью, уважительным общением, эмпатическим пониманием, а также конструктивным диалогом.

Заключительным элементом классификационной группировки следует обозначить «Деонтологию во внешнем облике и поведении», представляющую собой систему нормативных требований к визуальному образу и повседневным поведенческим практикам сотрудника правоохранительных органов, отражающих профессиональную идентичность и дисциплинированность.

Внешний облик и поведение сотрудника являются видимым воплощением его профессиональной деонтологии, где каждая деталь отражает приверженность служению Закону и обществу. Это не просто формальность, а важный инструмент поддержания авторитета правоохранительных органов. Деонтология проявляется и во внешних атрибутах.

1. Опрятный внешний вид и форма являются своеобразной репрезентацией государственного служения, так как форма символ государства, то неряшливость в одежде свидетельствует о внутреннем пренебрежении к службе. Кроме безупречного состояния служебного обмундирования, соответствия установленным стандартам ношения, корректного размещения знаков отличия и наград, необходимым условием является соблюдение правил личной гигиены: опрятный внешний вид, сдержанность в использовании парфюмерии и аксессуаров, соответствие облика стандартам профессиональной группы. Это подчеркивает дисциплинированность и уважение к профессии.

Своим внешним видом сотрудник органов внутренних дел не должен «оскорблять» окружающих.

2. Культура речи это не просто требование к форме общения, а рабочий инструмент сотрудника, напрямую влияющий на качество исполнения им служебных обязанностей и поддержание доверия общества к правоохранительным органам. Навыки грамотного, точного и этически выверенного использования языка в служебной деятельности являются важным компонентом профессионального имиджа и инструментом эффективного выполнения служебных задач.

3. Внутренняя и внешняя культура поведения представляет собой видимую часть его профессионального мировоззрения, где внутренние убеждения находят последовательное воплощение в служебной практике и повседневном поведении, начиная от соблюдения норм этикета в любой ситуации, до общения с потерпевшим и взаимодействия с коллегами. Граждане доверяют не только униформе, но и человеку в ней. Интегративное единство духовно-нравственных основ личности и их поведенческого воплощения в профессиональной деятельности, соответствующие деонтологическим требованиям, — главный ресурс доверия к правоохранительной системе.

4. Физическая подготовка сотрудника правоохранительных органов предполагает системный процесс развития физических качеств, двигательных навыков и функциональных возможностей организма, направленный на обеспечение эффективного выполнения оперативно-служебных задач и поддержание высокой работоспособности.

Без соответствующего уровня физической подготовки, являющейся неотъемлемой составляющей профессионального мастерства сотрудника правоохранительных органов, невозможно обеспечение готовности к действиям в экстремальных условиях, а также выполнение задач по защите правопорядка и безопасности граждан.

Таким образом, деонтология трансформирует полицию из карательного инструмента в институт публичной службы, где власть ограничена не только правом, но и моралью. Это обеспечивает не только эффективность, но и социальную приемлемость правоохранительной деятельности в демократическом обществе. С точки зрения деонтологии, полицейский — это не просто профессия, а призвание и служение. Требования к его личности носят системный характер, где нравственные качества являются фундаментом, на который надстраиваются профессиональные навыки, психологическая устойчивость и социальные компетенции. Формальное соблюдение устава при отсутствии внутреннего морального стержня не делает из человека настоящего полицейского в высшем смысле этого слова.