Основные концепции девиации

Основными концепциями, или теориями, девиации являются биологическая, психологическая и социологическая. Сторонники биологической теории девиации рассматривают отклонение поведения от принятой в обществе социальной нормы в связи с биологическим складом индивида. В XIX веке итальянский врач Ч. Ломброзо обнаружил связь между делинквентным поведением человека и физиологическим строением его организма. Так, определяя криминальный тип поведения преступника, он выделил следующие характерные черты: выступающая нижняя челюсть, редкая бородка, пониженная чувствительность к боли. Позднее известный американский врач У. Шелдон определил физиологический тип человека, склонного к девиации, по его мнению, таким является мезоморфный тип со следующими эпитетами строения организма: «тяжелый», «мускулистый», «атлетический».

В психологических и психиатрических концепциях акцент делается на личностном факторе.

Тщательные исследования показали, что сущность девиации нельзя объяснить только лишь какой-либо одной психологической чертой или комплексом. В 1950 году Шуэсслер и Кресси попытались доказать, что преступникам присущи особенные психологические черты, которые не свойственны законопослушным гражданам, однако данные попытки потерпели неудачу. Из этого был сделан вывод, что, вероятно, девиация возникает в результате сочетания психологических и социальных факторов.

С точки зрения ролевых теорий ребенок в процессе социализации должен овладеть наиболее значимыми для него ролями, но если этот механизм нарушен, то может начать действовать компенсаторный механизм. Ребенок все равно будет овладевать ролями, но уже не социальными, а антисоциальными, например: вор, наркоман, хулиган, драчун и другими, которые характеризуются определенными атрибутами Роль будет осваиваться в несколько этапов.

1. этап. Ребенок получает определенные сведения о данной роли, правах и обязанностях человека в ней, узнает о разнообразных формах отклоняющегося поведения, способах выяснения отношений, механизме решения спорных вопросов.

2. этап. Ребенок принимает эту роль: осознает ее и вкладывает в нее личностный смысл.

3. этап. Ребенок проигрывает выбранную для себя роль. При этом ему важно получить одобрение товарищей, чтобы почувствовать себя в этой роли комфортно. От реакции окружающих во многом зависит, будет ли противоправный поступок усилен вниманием, похвалой сверстников либо не получит такого подкрепления и подвергнется осуждению. В этом случае вероятность повторного совершения подобного поступка значительно снизится. Для подростка, в первый раз пробующего алкоголь или наркотики, на первом месте стоит не познание их вкуса или воздействия на человека, а стремление ощутить себя среди своих, избавиться от чувства изолированности и беспокойства.

4. этап. Последним этапом является закрепление за собой выбранной роли, например, «козла отпущения», «тайного мстителя», «грубияна» и других, на психологическом уровне (когда ребенок точно знает, какие эмоции сопровождают данную роль и каким образом их надо регулировать) и межличностном (когда выстраиваются определенные типы взаимоотношений между детьми, играющими разные роли, подобно тому, как актеры взаимодействуют в одном спектакле).

Важным элементом социальных отклонений является отношение самой личности к совершенным ею нарушениям. В большинстве своем это отношение носит самооправдательный характер, в чем проявляется самозащитная реакция организма. Социальными психологами доказано, что людям с девиантным поведением свойственно стремление к самоудовлетворению психологической потребности в оправдании своих поступков и действий, какими бы опасными они ни были. Причем вследствие прогрессирующей деградации личности мотивация поступков снижается и утрачивается, что приводит к полной потере свойственного человеку стремления к признанию и успешности. Первичная девиация (первоначальное нарушение социальных норм) переходит по вторичную, а затем строится девиантная карьер – восхождение от слабых форм девиации к сильным, например от бытового пьянства к совершению уголовного преступления Принятие на себя роли девианта может привести ребенка к социальной изоляции. Затем следует этап формирования девиантной структуры личности, которая определяется девиантным сознанием, не позволяющим (или ограничивающим) овладеть положительными социальными ролями и полезными видами деятельности.

Социологические концепции пытаются учесть в девиации социальные и культурные факторы, влияющие и определяющие поведение человека в обществе. Впервые социологическое объяснение сущности девиации было предложено Э. Дюркгеймом, который разработал теорию аномии (от греч. аномос – беззаконный, безнормный, неуправляемый). Под аномией он понимал такое состояние общества, при котором отсутствует четкая регуляция поведения людей вследствие отсутствия в обществе всяческих норм и ценностей (старые себя изжили, а новые еще не приняты). В таких условиях наблюдаются равнодушие, отчужденность, недоверие людей друг к другу, утрачивается стабильность института семьи, выражается полное безразличие к государству. Лишенные целей и смысла жизни, люди становятся подверженными стрессу и тревожности, что приводит к различным формам девиантного поведения. Главная мысль Э. Дюркгейма состоит в том, что в основе стабильного функционирования общества лежит феномен социальной солидарности, а всякие отклонения от него есть социальная дезорганизация, являющаяся причиной девиантного поведения.

Собрав обширный фактический материал, ученый доказал, что число самоубийств в разных социальных группах неодинаково: например, у католиков оно меньше, чем у протестантов. Этому явлению было дано следующее объяснение, чем выше уровень сплоченности, солидарности социальной группы, тем ниже в ней уровень самоубийств. Горожане и протестанты были более разобщены и индивидуалистичны, нежеле сельчане и католики, которые жили общинами и весьма развитыми коллективными формами взаимопомощи.

Г. Мертон в 1938 году внес некоторые изменения в теорию Э. Дюркгейма. По его мнению, девиация возникает в результате разрыва между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами достижения таких целей.

Так, например, не все люди в силу определенных социально-экономических причин могут получить высшее образование или престижную работу, а уровень развития общества требует высококвалифицированных специалистов. Часть населения, которая не может достичь требуемого уровня образования, начинает удовлетворять свои образовательные потребности, но уже, например, в криминальной среде.

Структура индивидуального девиантного поведения состоит из поступка, мотивов и целей. Начальным звеном девиантного поведения является изменение ценностных ориентаций в различных слоях населения и социальных группах, что обусловлено реальными социально-экономическими условиями функционирования общества. Если еще недавно в российском обществе главенствовали такие ценности, как труд на общее благо, дружба, взаимопомощь, семья, патриотизм и другие, то теперь им на смену пришли стяжательство, культ денег, разгульный образ жизни, эгоцентризм и т.п. Следовательно, в обществе имеют место расхождения между провозглашаемыми ценностями и реально существующими; между намечаемыми целями и возможностями их реализации.

Искажения в системе ценностей большей частью разрушают социальные институты.

Например, нарушения в работе институтов юстиции: суда, прокуратуры – ведут к разложению аппарата власти, порождают в обществе аморализм, неверие в правосудие, апатию и агрессивность. Возникает «двойная мораль», при которой противоречивые нормы используются одним и тем же лицом или социальной группой для разных целей и в разных, даже противоположных ситуациях. Это проявляется в деятельности некоторых представителей власти, политиков, бизнесменов и др. Общественные нормы предписывают: «не укради», а государство ограничивает возможности использовать законные пути получения средств к существованию, что заставляет определенную часть населения нарушать социальные нормы, допускать социальные отклонения. Возникает «теневое нормотворчество», своеобразная «мораль преступного мира». Отсюда явное противоречие между потребностью субъекта в выходе из конфликтной ситуации и невозможностью сделать это социально приемлемым, легальным путем.

Сторонники культурологических теорий (С.

Селлин, Н. Миллер, Э. Сутерленд) считали, что причина девиации состоит в конфликте между нормами господствующей культуры и нормами субкультуры, складывающейся в той или иной социальной группе.

В теории стигматизации (клеймения), представителем которой являлся Беккер, считается, что девиация – «клеймо», которое группы, обладающие властью, ставят на поведении менее защищенных групп или отдельного человека.

Сторонники радикальной криминологии (О.

Турк, А. Квинни, Д. Янг, И. Тейлор) отстаивают позицию, что девиация – это результат противоречия норм капиталистического общества.

Новейшие теории девиации делают акцент на характере общества и стремятся выявить, в какой мере оно заинтересовано в осознании и сохранении девиации; при этом главная цель – исправление не какого-то конкретного человека, а всего общества.

Изучение механизма социальных отклонений показывает, что факторами, предопределяющими отклонение от социальных норм, являются:

уровень сознания, нравственности; развитость в обществе систем социальных регуляторов поведения человека; сформированное отношение общества к людям, нарушающим нормы морали и права.