К истории мемориальных памятников г. Екатеринбурга: часовня Александра Невского

История православия на Урале неразрывно связана с масштабными событиями в стране и регионе. Невозможно недооценить ключевую роль Русской православной церкви в духовном развитии как нации в целом, так и отдельных ее народов, в частности, на протяжении всей российской истории.

Глубочайшие конфликты российской исторической реальности начала XX в. привели к разрушению или полной утрате значительного количества православных храмов, церквей и часовен по всей стране. Накануне революционных потрясений 1917 г. на территории г. Екатеринбурга находилось 30 богослужебных зданий русской православной церкви (РПЦ), в том числе пять приходских церквей, три собора и один храмовый комплекс женского монастыря I класса, включавший пять церквей и собор [1, с. 135]. Не всем из них суждено было уцелеть в годы советской власти, но все же часть из них сохранилась до настоящего времени.

На территории современного Дендропарка – выставки, расположенного в г. Екатеринбурге в районе ул. 8 марта, в числе сохранившихся культовых сооружений находится один из объектов культурного наследия регионального значения «Часовня», принятый на государственную охрану Решением исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов от 18.02.1991 № 75 [2]. Александро-Невская часовня – это один из немногих зданий-памятников г. Екатеринбурга, сохранившихся до настоящего времени после революционных событий 1917 г. Это сооружение давно уже стало привычным атрибутом ландшафтного пространства дендропарка, однако мало кому известна история его возникновения, и в чем заключается значение этого исторического и духовного памятника.

Еще в дореволюционной России существовала традиция возведения часовен и даже церковных храмов в память о различных знаменательных событиях страны. К примеру, в г. Санкт-Петербурге на месте покушения в 1881 г. на Александра II был возведен Храм Спаса-на- Крови. Частично сохранилась эта традиция и в современную эпоху. Так, в 1992 г. в г. Екатеринбурге на месте дома Ипатьева, где в 1918 г. местные большевики осуществили убийство царской семьи и ее приближенных, был заложен Храм на Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской просиявших, и была выстроена деревянная часовня во имя Св. Великомученицы Елизаветы Федоровны [3].

Александро-Невская часовня, в свою очередь, стала памятником в увековечение отмены крепостного права и освобождения российских крестьян от многовековой зависимости. Она была возведена на одной из старых площадей дореволюционного г. Екатеринбурга – Хлебной, и стала своеобразным украшением этой торговой части города. Часовня была заложена в 1881 г., а завершили ее строительство только лишь в 1890 г. В ментальной картине православного человека часовня как таковая, в первую очередь, являлась «местом памяти» о каком-либо событии личной и местной истории или истории самого государства. В здании часовен отсутствует алтарь, и поэтому там не могут совершаться христианские таинства. Богослужения в часовнях осуществлялись не регулярно, обычно в определенные дни, связанные с практикой коммеморации значимого события для жителей того населенного пункта, где находилась часовня [4, с. 136].

Трудно представить, что на месте современного Дендрологического парка на улице 8 марта до 1933 г. было оживленное торговое место - Хлебный рынок (другое его название - Хлебная площадь). В 1887 г. здесь было зарегистрировано 55 торговых мест, владельцы которых в большинстве своем происходили из крестьян и мещан. В 1889 г. на этой площади находились 16 хлебных лабазов и лавок. Кроме торговли на данном площадном пространстве можно было найти и всевозможные развлекательные заведения: сюда приезжали передвижные театры, останавливались цирковые балаганы, паноптикумы и кунсткамеры. Здесь же проводились показательные порки кнутом преступников - воров и мошенников [5]. В рубрике «Страничка атеиста» областной газеты «На смену!» в 1959 г. так описывалась процедура «торговой казни»: «Сто лет назад на Хлебной площади можно было наблюдать такое явление: на месте, где стоит уродливая постройка бывшей часовни… сооружался окрашенный в черную краску деревянный помост с эшафотом. На черных телегах сюда подвозили посаженных спиной к лошади преступников. На груди у них были черные доски, на которых белой краской указаны их «вины» для всеобщего сведения.

Палач (обыкновенно из бывших каторжников) с рваными ноздрями и клеймами на лбу и щеках, одетый в красную рубаху и шаровары, обнажал спину у своих жертв, привязывал к деревянной скамье с метким названием «кобыла» и заносил свой кнут или плеть. С криком: «Держись, соловей летит!» он опускал плеть на обнаженную спину приговоренного. С нее клочьями летели кожа, куски кровавого мяса, неслись ужасные крики истязуемой жертвы.

После падения крепостного права лицемерные царские власти на месте эшафота, где проливалась людская кровь, построили «святую часовню» [6].

В протоколах заседаний екатеринбургской городской Думы за 1883 г. зафиксирован факт отвода места для строительства часовни: «Городская Управа представила на разрешение думы ходатайство местной Ремесленной Управы об отводе на Хлебной площади места, лежащего по левую сторону дороги по Уктусской улице, против хлебных лавок и общественных весов для постройки часовни в память мученической кончины в Бозе почившего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА II-го, причем приложила и план местности, по которому количество просимой земли определено 44,35 квадр. сажень. При том Управа полагала отнести просимое место, но с тем, чтобы имеющаяся выстроиться часовня была приписана к Александровской богадельне, доходы от нее шли в пользу последней.

Собрание, выслушав этот доклад, постановило: отвести просимое Ремесленною Управою, означенное на представленного плане место в количество 44,35 квадр. сажень для постройки часовни в память мученической кончины в Бозе почившего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАН - ДРА II-го безусловно» [7, с. 72-73].

В 1890 г. эта часовня была освящена во имя святого благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя убиенного Императора. Она являет собой образец храмового зодчества г. Екатеринбурга конца XIX в., выполненного в «русском» стиле. В одной из книг об исторических памятниках и сооружениях г. Екатеринбурга про эту часовню сказано следующее: «Компактный объем небольшого одноглавого храма имеет квадратную конфигурацию плана и симметричную композицию фасадов… Мемориальное назначение часовни подчеркивают ниши в центре пилонов. Их оштукатуренное поле контрастирует с каменной кладкой и служит фоном для помещенных здесь мемориальных плит с посвятительными надписями» [8, с. 145- 146].

На одной из мемориальных досок, помещенной в наружной нише перед входом в часовню, запечатлен текст Манифеста 19 февраля 1861 г. об освобождении крестьян, а на другой размещена информация о том, когда, кем и в память о каком событии было возведено это сооружение.

Рано утром до начала торговли приезжавшие на Хлебную площадь торговцы, прежде чем направиться к своим возам, подходили к часовне, кланялись святым образам и опускали медные монеты в кружку, содержимое которой отправлялось на помощь сиротам и старикам в городской богадельне [9, с. 556].

На рубеже 1920–1930-х гг., когда почти одновременно были закрыты все часовни в области, часовня Александра Невского, по принадлежности своей относившаяся к Архиерейскому дому, также была закрыта для посещения. Но стоит отметить, что не в пример другим храмовым сооружениям города она за первые десятилетия советской власти почти не пострадала.

После закрытия ее помещение служило даже в качестве лаборатории, о чем сообщает небольшая заметка в газете «На смену!» за 1929 г. [10]. В 1948 г. на ул. 8 марта был открыт Дендропарк - выставка [11]. Здание часовни, в котором тогда главка с крестом была заменена на островерхий купол со шпилем, использовалось как склад для хранения садового инвентаря. В архиве дендропарка имеется упоминание о том, что в помещении часовни было устроено подобие кафетерия, где посетители покупали пирожки и пили чай. А впоследствии там был организован прокат педальных лошадок для детей.

В 1970-е гг. фасад часовни украсили мозаикой на темы сказов П. П. Бажова. В мемориальных нишах также появилось мозаичное полотно с изображением различных трав и цветов.

В процессе новой реставрации часовни в 1993 г. была восстановлена геометрия купола, с фасадов убрана мозаика, освобождено от грунта подвальное помещение, и вновь на ее здание водружена главка с крестом. И уже после завершения этих реставрационных работ по решению городских властей часовню передали общине Ново-Тихвинского женского монастыря.

В 2014 г. по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла это сооружение было переименовано в Приход храма-часовни святого благоверного великого князя Александра Невского.

Внутреннее убранство храма - часовни весьма символично: там расположены портреты императоров Александра II и Николая II, а напротив находятся образы их небесных покровителей - Святителя Николая Чудотворца и святого благоверного князя Александра Невского. Все иконы часовни, в том числе и самая большая – икона Божией Матери «Державная» - написаны иконописцем Игорем Стояновым.

В настоящее время часовня во имя святого Александра Невского открыта для посещения всеми желающими. Помимо сугубо православно-архитектурного сооружения она служит уникальным мемориальным памятником, запечатлевшим одно из судьбоносных событий отечественной истории – освобождение российских крестьян от крепостной зависимости в 1861 г.